Храмы для жителей Таиланда не просто культовые комплексы – это составная часть жизни людей. Особенно это ощущается в небольших городах и деревнях. Храмы не только объединяют монашеские общины, но и выполняют социальные функции: содержат деревенские постоялые дворы, больницы, школы, бесплатные аптеки для малоимущих, информируют население о местных новостях, помогают людям в поиске работы.
Все храмы отличаются друг от друга, но все они устроены согласно буддийским архитектурным принципам храмового комплекса.
Почти в каждой деревне в Таиланде есть хотя бы один храм. Буддийский храм называется «ват». В большинстве случаев ват состоит из нескольких зданий, святынь или памятников в пределах внутреннего двора, который окружен по периметру высокой стеной. Храмы отличаются друг от друга по стилю и размеру, но согласно буддийским архитектурным принципам храмового комплекса на территории вата находятся несколько из следующих помещений: бот (убосот), вихан (вихара), ступа, мондоп, сала и кути. Бот и Вихан – наиболее важные здания в составе храмового комплекса.
Устройство тайского храма на примере Храма Изумрудного Будды в Бангкоке:
Бот (Убосот) – основное сооружение в системе храмового комплекса. В нем размещается основная святыня вата, чаще всего статуя Будды. Бот – это «святая святых» храмового комплекса. Это место, где проходят религиозные церемонии и посвящения монахов в сан, где монахи занимаются медитацией и чтением священных буддийских текстов. Боты обычно открыты только для монахов. Как правило, бот – самое красивое здание на территории храма. Фасад здания всегда обращен на восток, и внутри хранят одно или несколько изображений Будды.
Вихан (Вихара) – помещение более светского характера, предназначено для выполнения различных религиозных церемоний, в которых участвуют не только монахи, но и все желающие. Вихан – точная архитектурная копия бота. Это обычно самое посещаемое здание в храме, оно открыто не только для монахов, но и для каждого посетителя. Некоторые из Вихаров представляют собой целые буддийские университеты с тысячами студентов.
Мондоп – открытое здание квадратной формы, с четырьмя арками и пирамидальной крышей, предназначенное для религиозных церемоний и хранения священных текстов или других святынь, например, «Отпечатков ног Будды».
Прасат – прямой потомок кхмерского храма. Прасат предназначался для особо почитаемых изображений Будды и других значимых религиозных объектов. Специальные прасаты строились для тронных залов тайских королей.
Ступа - на языке санскрит слов «ступа» означало особый вид буддийского холма. Первоначально ступы предназначались для захоронения праха Будды или других реликвий, но позднее ступы стали возводиться над останками королей и известных монахов в виде внушительных монументов, как правило, каменных, полусферической либо квадратной формы. В наши дни в ступах могут храниться останки любого человека. С распространением буддизма в странах Азии ступы получили и другие названия. В Таиланде ступы называются «чеди» и «пранг».
Сала – это открытая беседка для отдыха. Обычно беседки сала расположены на территории храмовых комплексов, хотя иногда они также могут встречаться и в других местах.
Хо Пхра (Хо Трай) - библиотека храма, где хранятся священные книги Трипитака (на языке пали – Типитака). Трипитака – (дословный перевод с языков пали и санскрит –«три корзины») – официальный термин для буддийских канонов священного писания.
ПО МАТЕРИАЛАМ СТАТЬИ ЖУРНАЛА «АЗИЯ»